莊子知魚樂 古典逸趣
魚樂 濠梁之辯
典出《莊子·秋水》。後比喻一種透過萬物同源所領略的自然本情。
莊子與惠子遊於濠梁之上。
莊子曰：「鯈魚出游從容，是魚之樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂， 全矣。」
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
語譯
莊子與惠子於濠水橋上遊玩。
莊子說：「鯈魚游得多麼從容自在，這是魚的快樂。」
惠子說：「你不是魚，怎知道魚的快樂？」
莊子說：「你不是我，怎知道我知不知道魚的快樂？」
惠子說：「我不是你，固然不知道你的想法；可是你也不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的。」
莊子說：「請追溯你先前的問題。你問『你怎麼知道魚的快樂』，說明你早知道我知道魚兒的快樂才問我。我是在濠水橋上知道的。」
當莊子從道家的角度指出「魚正從容快樂地游」這審美判斷時，惠子從名家之角度提出疑問，質疑莊子並不是魚，故無從知曉魚是否感到快樂。莊子以「你不是我，怎知道我知不知道魚的快樂？」回應，惠子隨即以莊子之推論得出「我不是你，故不會知道你的想法」，同理，「你不是魚，亦不會知魚是否快樂」。顯而易見，惠子認為不同物類難以通感，故此「人類」無從得知「魚類」的情感。
這篇是中國古代一場著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。惠子的觀點是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點則是，人既可自知，又能感知其他事物。就好像當我們心情好時，會感到身邊萬物也是美的。確實這種感覺是可感染他人，而你的開心心情也可傳達給他人。